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我心悠扬，路上听见一流泪的声音，仔细分辨，她说寂寞的哭了，也许太閒才能流泪，才能寂寞，感到寂寞。
我心时而悠閒，时而忙碌不已，我走了过去，他走了过来，没有打招呼，因為我不认识他。
带了五本书要到公司看，结果只看了一本就好想睡，并不是书不好看，是真的睏了，所以趴著睡著了，所以带回四本，夜晚在看。
我心悠扬，并不是一切无缺，花无缺娘娘腔，不关我的事，我只是悠扬，相似词：婉转。相反词：高亢、沉鬱。
错误的解释：飘忽不定的样子。唐、钱起、送钟评事应宏词下第东归诗：世事悠扬春梦裡，年光寂寞旅愁中。
形容声音迴盪，传扬很远。西游记第二十一回：山凹裡果有一座禪院，只听得鐘磬悠扬，又见那香烟縹緲。儒林外史第三十回：音韵悠扬，足唱了三顿饭时候纔完。
长远貌。宋、洪适隶释卷八、冀州从事张表碑：世虽短兮名悠长，位虽少兮功悠扬。
太阳西下的样子。南朝梁萧子暉冬草赋：日悠扬而少色，天阴霖而四下。李频送边将诗：悠扬落日黄云动，莽苍阴风白草翻。亦作悠阳。
我心悠扬，与他们的解释都不同，但不重要，重要的只是心是悠扬。
我不必解释我，不过，偏要解释一下哈哈！类似近于琴声悠扬，形容声音悠扬动听，或能令人动容愉悦的乐曲。
顺其自然吧！只是所顺从的自然，是顺著自己的自然。
我路过了一个又一个战场，高兴时我跳进战场，享受孤军奋战的滚烫滋味！尝尝万箭穿心也不倒的傲世之采。
我尝到无名者的失败及挫折味道与经验，不是我不求胜，而是我坐在星空上，她的美，我不忍亲手摧残，独自伤害自己，遗恨留给我。
有没有人族可以听懂我的悠扬及伤悲，有没有人同样可以体会到一颗心就是一颗无尽又深邃的宇宙，如果你的心是宇宙，那是什麼样的宇宙，是否可以拿来摧毁呢？
呜─耶！
我不走了，坐在花窗前，闻著花风之香，不在痛苦的思念，那秋恋的风景，守著不睡的夜，过上华丽又丰富心灵的生命，手握万卷书，耳听万千首歌，将升华一种多样而苍老的层次。
先洗个热热的澡，等一下回来涂鸦。
洗完热澡果然舒服多了，其实，这时候的我应该已经在观光圣地的某座安全海岛上(有发生自由行跑到较偏僻的岛屿结果遇到海盗..)，喝著咖啡或果汁，看著游客在泳池戏水，或大海的天蓝，多怀念阿！
可贪唄！加上运气真差，刚巧下最大注的那一天败了，贪那几秒鐘就可以赚数十万，那样就可以花免费的，结果只好乖乖当宅男看书了，也许一月初才会跟同事团游或过年自己找团出去，因為我很笨，不会一个人去国外的。未来不知道，至少目前不太会。没差了。
天马行空四部曲其实早已经写完了，也可以说还没真正要写，只是忘了，都没记于心及手上，反正是天马行空，她的真正意思就是《自由不拘的心灵！》只差没宣布结束而已。
正在听─1987年《抱著你的感觉》作词：林秋离、作曲：熊美玲、原始演唱：张淘淘
“
抱著你的感觉好好，静静数著你的心跳，情愿让时间都停了。
抱著你的感觉好好，只是还有一点烦恼。(如果这是最后的拥抱，為何爱情总是结束的那麼早？)
甜甜蜜蜜说声爱我，还说捨不得离开我，你眼中明明诉说著孤独，而我装做没看到，至少还能够拥抱，当做一种满足凄凉的美丽。
什麼事我都不在意，就这样拥抱在一起，我已心碎，我已醉在泪光裡。
”
正在听─1993年《风姿花伝》作词作曲：谷村新司
“
风儿在哭诉著人世间的悲哀，在星辰所拥抱的静寂之中，若是敞开胸怀沸腾的热血，会一同流入巨大的洪流裡。
人生如梦所以虚幻无常，人生如梦所以栩栩如生，啊啊！啊啊！谁也不知晓，啊啊！啊啊！连明天将要散落的花朵也不知道。
在缔下坚强盟约的烂漫花丛下，与明月饮乾了宴会中的酒杯，你还未回去留在这裡佇立著，肩上飘落著昔日立下誓言时的花朵。
人是信任之后而被背弃，人是信任之后而有意义，啊啊！啊啊！谁也不知晓，啊啊！啊啊！连明天将要散落的花朵也不知道。
国家灭亡了，城池也破灭了，草也枯萎了，风依旧悲泣的吹著，啊啊啊啊谁也不知晓，啊啊啊啊风的容貌，啊啊啊啊花朵将传达，啊啊啊啊风的容貌。
”
小戴无忌集：「风姿花伝」是谷村新司的歌曲。三国志第一部「英雄たちの夜明け」及三国志第三部「遥かなる大地」的主题歌。
於日本指的是世阿弥所著的能剧理论书。是以世阿弥父亲的教导作為基础，再加上其自身领会后，对技艺的理解著述而成。
内容包括能剧的修行法、心得、演技论、演出论、歷史、能剧的美学等。它既可作為能剧的技艺理论来读，也可视為日本美学的古典作品。
由於谷村新司的词向来就是以艰涩富有哲理而闻名，此首针对「三国志」而创作的曲子，应是借用日本古典文学，蕴含自己对那时代的追思与怀念，风千古而不灭，连繫著远古的中国和现在，其遗风虽经千年吹袭，但仍传送著影响著，这不正是风之姿态吗？
於拜读谷村此篇犹如史诗的歌词后，不得不佩服他的才气，短短三百字的歌词，道尽千古风华和悲哀。
日本人似乎对於乱世情有独衷，或许乱世出英雄，使得一向崇拜英雄的日本人，容易產生孺慕之情，君不见现在「三国志」和「三国演义」的相关书籍和游戏，充斥在日本的市场上，可悲的是现在台湾的小孩，对於三国的认识，竟然大都是源自ps或任天堂的游戏，回想起我们年轻时代捧著书读「三国演义」，恐怕也是如风之姿态早已呼啸而过。
另外「风姿花伝」也是黄乙玲台语歌「今生爱过的人」的原曲，黄乙玲的翻唱，其词意已完全不同，著墨於男女情感，显然格局為之缩小，大时代的深沉变為缅怀感情，除了黄乙玲的纯熟詮释歌曲的能力，能稍作抗衡之外，和原曲比较起来，可谓是全盘皆墨。
北一女中生活科技─『风姿花传』（ふうしかでん），是1400年世阿弥所著的能剧理论书。
寂寂时空中，风从原野间走过，何形何姿无所寻觅，唯有花朵，随风的动作辗转仰合。
佛家故事的“拈花微笑”——可為另一种解释；
“风姿花传”这个词，赋予了我们一种美学的感受。
从文字面简言之，风的形状，肉眼见不到，然而花却是有香有色。将无形凭藉有形表达出来，是不是这个词的骨架呢？
观花的人不同，从花的摇曳中领略的风的形状也不同。但，就算是不同的花，却可以表现相同的风。从这个意义上来説，（借用一下晴明殿的话，）就好像观花者给风下了一个咒，因此，风才会以这种姿态通过花朵表现出来，让观花者理解。
也因此，我们就可以说，之所以有“风姿花传”，正是因为有了观风，观花的眼，欣赏风，欣赏花的心，如果没有了人，风则还是风，花便还是花。
『风姿花传』此书，以世阿弥的父亲观阿弥的教导為基础，加上世阿弥自身领会的，对技艺的理解著述而成，可以说是日本最古老的戏剧理论。
书中虽在敍述演员的养成，谣曲的美感等，但是同样的道理可以运用到如何做人，如何培养高尚的人格。因此，现代日本人读了此书后，也往往感嘆世阿弥艺境之高，心品之高。就算作为教育和修养的书籍，也颇值得一读。
《流动的水没有形状,漂流的风找不到踪迹,任何事物的感知都取决于心。一般人看不到风的形状姿态,唯有借着漫天飞舞的花瓣让我们感知风的存在...即是风的姿态要靠落花来传意表达。若能将此花，从我心传至君心，谓之“风姿花传”》
“
风儿呀在呜咽，道不尽世上忧愁，哀怨无垠的寂静星空，轻轻把它揽在怀中。
敞开了男儿胸膛，点燃一腔热血在激盪，交织匯流，像那江河涌入海中。
梦想阿如真如幻，终变成过眼云烟，梦想阿如真如幻，千百年常在人间。
啊..啊..不知何人能知晓？啊..啊..明日落花呀你可知道？烂漫的花树间，盟誓立下便不可更变，凝望著杯中月华，一口饮尽忆回甘，你没有归去，留在这里独自佇立，肩头落满昔日誓言那天的花瓣。
信义啊此生不渝，到头却壮志难酬，信义啊此生不渝，千百年绵绵不休休。
阿..阿..不知何人能知晓？啊..啊..明日落花呀你可知道？故国啊已灭亡，城池啊已破碎，草木啊也已枯荒，风啊呼啸著掠过，啊..啊..不知何人能知晓？啊..啊..风的姿态和容貌，啊..啊..桃花传来旧歌谣，啊..啊..那英姿还在风中縈绕。
”
罗晓韵─喔！对了，我写的书算是凑写完了，只是尚未宣布结束，故事的人物及主角都掛了..阵亡了..哈哈！应该很少人会如此写的天马行空及全部灭亡，不过，真心看得懂的人非常少非常少，不过，意思到了就好，书因妳而起，因我而终，留个纪念，已证情──c