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第五百七十九章 天皇死了（第1页）

“立国之道尚礼义而不尚权谋，根本之图在人心而不在技艺。

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“立国之道，以忠信为甲胄，礼义为士橹……”

“读孔孟之书，学尧舜之道。”

“举国向商，遍地铜臭，道德日下，世风日下。”

……

……

“夷人教习算法一事，若彼辈大臣等果有把握，使算法必能精通，机器必能巧制，中国读书之人必不为该夷所用，该夷丑类必为中国所歼，则上可纾宵旰之忧劳，下可伸臣民之义愤，岂不甚善！

如或不然，则未收实效，先失人心，又不如不行之为愈耳。”

……

皇宫里，陈鸣手中攒着一捏厚厚的报纸，自从八月初一刘文蔚以鸿昌纺织公司为例，向朝廷申奏制定律法，以保护工人权益以来，民间各地的旧儒派报纸就像撒开缰绳了的野马，一路从治国之道，立国之本，怼到改革后的钦天监了。

自从满清的钦天监成为了过去之后，再度有一批外国来的洋人进入了这个神圣的地方。

而且这些洋人刚刚进入，就陆陆续续的抛出很多过去被遮遮掩掩的东西，比如日月食，木卫食，彗星、水星经过太阳的报告。

这当中木卫食掩的观测有助于帮助决定经度，从而为绘制地图提供精确数据。

彗星的观测对计算轨道也很有帮助。

可在中国，这些都是一般人接触不到的东西。

中国自古以来就尊从天象，找个千把年，日月食、彗星一旦出现，丞相的位置都会受到震动，因为那个时候这种天象变化直接与君王的品德操行相挂钩。

明清以来当然是没有了，在西方，这些东西，很多还都是在中国土地上诞生的东西，早几十年前就已经公开了，正式的脱离神秘色彩，成为了一门学问。

可在东方，还是处在隐藏中。

自南怀仁以下，多有耶稣会士在满清的钦天监任职。

耶稣会士中有许多对天文有着深刻研究的学者，如戴进贤、刘松龄、徐茂盛、宋君荣，鲍友管等，他们的许多观测报告当然不可能在中国发表，但却能由他们的耶稣会士同事和欧洲天文学家整理发表。

在欧洲很多都成为了常识性的天文知识的东西，在中国却还继续蒙着一层神秘的面纱。

中国权利的最顶层，日月食、彗星等等天文现象早已经褪去了千年前的神话色彩。

然在很多百姓和普通的文人士子眼中，那还是很有神话色彩的。

而现在这些人就一举将这层神秘的面纱给摘下了。

过去陈汉钦天监的人从没有想过将这些东西整理出来，发到报刊上去。

新到来的欧洲同事却抓住了这一机会，不仅赚到了不俗的稿费，还将自己的名声打了出去――天文算术馆。

这是钦天监下属的一个分支机构，成员主要是洋人，但这样一来他们也引来了旧儒派的矛头！

现在一个很简单的道理说明了他们的遭遇：树大招风。

还整好赶到了八月份这个节骨眼上。

九月初一，大朝。

距离八月时间已经整整过去了一个月。

袁枚的第三次请辞被陈鸣批准了，但内阁很快又给他发了信函，外聘他继续参与编书工作。

可以说旧儒派是胜过一筹了。

而且在民间引起了很大的反响，不仅是学派竞争上的，还有诸多工厂也随之演绎。

虽然国家还没有出台保护工人的权利法案，但很多工厂已经着手于这一点上。