第四百五十二章 靖康之难(六十九)

坦克刚大木 / 著投票加入书签

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    同日,萧庆忽然匆匆入宫,对宋钦宗说:“二太子元帅眼睛突然患病,苦不堪言,请皇上速派御医疗治。”

    宋钦宗二话不说,当即令翰林医官院派出最好的御医,前往治疗。

    这天,宋钦宗还下诏,允许百官乘坐轿子出入。

    自唐朝以来,朝廷对官员出行所用交通工具便有严格规定。除特殊情况外,官员出行一般不许乘坐轿子,而是骑马。宋朝官员大都不愿乘坐轿子,认为乘坐轿子是“以人代畜”,很不人道。一般情况下,女性、出嫁的新娘子以及年迈之人出行,则乘坐轿子。

    现在,宋钦宗之所以下达这样一个诏令,是因为京城百官所乘坐的马匹都交给了金人,他们每天上下班只好徒步而行。

    这天晚上,天宝寺忽然起火,大火四处蔓延,附近五百多家百姓住房,被大火烧成了一片废墟。

    开封府怀疑,这是有人在故意纵火,以对抗朝廷根括金银之事。宋钦宗令开封府彻查到底,予以严办。让宋钦宗感到头疼的是,根括金银之事进展艰难,至今成效不大。

    十二月二十六日,宋钦宗下诏说,由于根括金银甚紧急,而士庶之家皆隐吝不纳。朝廷可根据官位爵位大小,明码标价,进行出卖。同时,出卖僧道紫衣与师号。

    然而,令宋钦宗失望的是,通告发出后,京城中竟无一人前来响应。

    女真人信奉萨满教。萨满是通古斯语巫师的意思。萨满教是一种反映原始信仰的多神教。在我国古代北方,有很多民族信奉萨满教。萨满教认为,各种动植物甚至日月星辰云彩雷电等自然现象,皆有神灵,即万物有灵。一切都由神灵支配,而天神是最大的神。一切存在都是天神之意。所以,女真人特别重视敬天。

    契丹人早期也信仰萨满教。后来,随着经济社会的发展,佛教在辽国流行开来。女真人建立大金国后,特别是在推翻辽国政权过程中,一些上层女真人也开始对佛教产生了浓厚兴趣,并逐渐开始信奉佛教。

    完颜宗望信奉佛教,人称“菩萨太子”。他曾多次派人邀请大相国寺佛教大师,来刘家寺军营宣讲佛法。前不久,智海禅际守一大师被宗望邀请到刘家寺讲法。听完讲解后,宗望甚喜,对守一说道:“以后撤军时,希望大师能一同北去。”守一满口答应。

    守一回到大相国寺后,沉思默想了好几天。这天傍晚,他沐浴更衣,与众僧告别,随即登上楼阁禅坐,不久即坐化。消息传出后,人们无不感到惊奇。

    十二月二十七日,宗望派遣了二十一名使者,来到大相国寺烧香供佛,并赐给大相国寺黄金千缗,请他们好好安葬守一。金使还登上楼阁,在守一身旁默哀,过了一会儿才离去。

    马上就要过大年了。以往这个时候,东京城里早已张灯结彩,到处喜气洋洋。而现在,天寒地冻,连日多雪,生活在饥寒交迫中的东京市民们,都在为保命发愁,谁还有心思过年呢?

    宋钦宗一想到京城军民生活之不易,心里就很难过。此前他曾下诏,允许城内军民砍伐万岁山上的花木作为柴薪,以燃火取暖。万岁山即艮岳,是政和七年兴工、宣和四年竣工的一座皇家园林,初名万岁山,后改名艮岳,宋徽宗曾亲自写有《御制艮岳记》,但民间还是习惯称作万岁山。

    万岁山上有若干名贵花木,形成一百多处园林景点,如应班竹、紫筠馆、丁香障、酴醿洞、香橘林、梅花岭、瑞香苑、碧花涧、翠云洞等等,但都被军民砍伐干净。还有许多奇松怪柏、桧木、橘柚、花柳等树木,也被军民“一采殆尽”。

    这些珍异花木竹石,都是朱勔从浙中一带为宋徽宗搜集而来的。运送过程中,耗费了不少民力和财力,即所谓“花石纲”,引起民怨沸腾,甚至招致方腊起义。宋钦宗对朱勔很痛恨,对这些奇花异木竹子石头也没有什么好感。

    十二月二十九日,宋钦宗又下诏,允许军民拆毁万岁山上的房子作为柴薪。军民闻讯,又争先恐后地奔赴,又互相攘夺,又发生了“蹂践坠压至死者”之伤亡事件。

    这天中午,八名金使在都堂里正与宋朝接伴使一起吃饭。忽然,远近传来军民一阵阵喧呼之声。接伴使放下筷子便跑了出去,很快就回来了。金使问:“外边发生了何事?”

    接伴使回答道:“今日皇上颁布圣旨,允许人们到万岁山上去拆毁屋宇,以作柴薪。刚才是绛霄楼歪倒了,压死了一些人。”

    金使笑了笑道:“使民相争,则必然强者得之,而弱者失之,而且,还发生了坠压致人非命之事故。为何不令官吏组织人员拆毁,然后再予以散之?”接伴使无言以对。

    太学生丁特起在《孤臣泣血录》中很感慨地说道:“嗟乎!圣天子屏去园囿之观,纵民樵采,可谓盛德!而奉行之吏曾无经画,欲利于民,却因而反害之,取笑于夷狄,是可叹也!”

    近几日,东京人有一个共同感觉,那就是金军击鼓次数明显减少了。金军刚围城时,每天夜里或下午三点至五点,都会在军营中击鼓四次。刚登上外城时,金军在城墙上击鼓,称之谓平安鼓。每次击鼓都震天动地,城中房屋墙壁皆有震动之感,令人心烦不安。

    现在,金军只是偶尔击一次鼓。大概他们久住城下,也已经倦怠,不像刚围城那样兴奋躁动了。

    康王、兵马大元帅赵构在北京大名府,每日心神不安,感觉此地不可久留。他多次召集幕府僚属开会,商议下一步该怎么办。

    副元帅宗泽的观点是:“京城被围困已很久,救援京城刻不容缓。”

    这时,恰好从曹州转来签书枢密院事曹辅送出的那份皇上密诏。赵构这才知道金人已登城,敛兵未下。皇上在密诏中说,已与金人议和,康王等兵马不可轻动。

    赵构掩面涕泣道:“这诏书,定是被金人逼迫所写。”