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“故事？这个古怪的东西背后还有神奇的故事？”小岛山川似乎不解。
小泽一郎看了小岛山川一眼，卖弄道：“是啊，它背后的故事更神奇。这个酒器就是西周的一个太师叫姜子牙的人发明的。这个姜子牙，在中国的历朝历代那可是个有名的人物啊。这个姜子牙凭借渊博的学识得到他的主子周文王赏识，被周文王拜为太师辅佐王权。”
小岛山川在一旁似懂非懂地听着，还不时地点点头。
“周*队迎战一个暴君叫商纣，大胜而归，周文王便对姜子牙的排兵布阵非常佩服，他知道姜子牙深谙兵法，于是便欣然来到太师府，同姜子牙一起商讨伐纣之事。文王亲自驾到，姜子牙自然是怠慢不得，于是摆酒设宴为文王接驾。周文王对姜子牙很是敬重，宾主相称后对饮而谈。这时，席间的一只酒器引起了文王的好奇。那件酒器就是它。”小泽一郎指着那把酒器道。
小岛山川一听，感到很惊奇！
此时此刻，正在屋脊上的周天豪更是一惊，他不知道这么珍贵的一件古物怎么会落到了这个日本人的手里。他真想跳下去亲手夺过这件原本属于中国人的宝物，可是理智告诉他，不能这么冲动，他还有更重要的事情，只好竖起耳朵继续听着里边的谈话。
小泽一郎继续说道：“这个似龙非龙的酒器究竟蕴藏何意？那个周文王看着眼前这只形状怪异的酒器，心里充满了好奇。酒过三巡，微醉的周文王对眼前这只晃动的酒器越看越觉得别扭，微微张着的龙口似乎流露着贪婪的野性，让他不禁打了个寒噤，他旁敲侧击地问道：‘太师家中为何安置这样怪异的酒器呢？’只见姜子牙略显推辞，言辞闪烁地把文王的问话搪塞了过去。从太师府归来后，一连几日，周文王心里都在琢磨那件奇怪的酒器，他越想越不对劲，回想起和姜子牙的相识，突然觉得非常蹊跷。几年前姜子牙独自在溪边垂钓，正好周文王游猎到此，两人不期而遇，文王看到姜子牙钓鱼用的是直钩，非常好奇，于是上前询问。相谈中，文王发现姜子牙学识渊博，而且通晓古今，二人相见恨晚，周文王更是亲自把姜子牙扶上车请回宫中，恭敬地拜姜子牙为太师，请教治国兴邦的良策。其实，姜子牙之所以能得到周文王的赏识，是姜太公钓鱼——愿者上钩，也就是说姜子牙故意设计，所以，周文王回想起来不免有种被愚弄的感觉。又想想几天来他在姜子牙府上所见到的一切，也好像都是姜子牙预谋的一样，周文王不是心胸狭窄之人，可是身为国君却被愚弄心中自然不悦，而且器物上装饰龙的纹饰，在中国，自古是天子的特权，一个大臣家中有一件怪异的酒器，也就罢了，可是这酒器偏偏要做成龙的造型，姜子牙还对此缄口不谈，这就难怪周文王起疑心了。”
小泽一郎喝了口水，继续说道：“很快周文王无意中从太师府的一名工匠那里得知一个更为奇怪的事情，几个月前，姜子牙突然召集一批工匠铸造了一件形状怪异的酒器，那酒器就像是一只小船，而且龇牙咧嘴，浑身布满奇怪的鳞片。工匠们只管造好器物，对于究竟为什么造这样的酒器谁也不敢多问。铸造完成后，太师还在圣坛做法，并下令毁掉模具，这令大家感到非常诧异，因为造模具需要耗费巨大的人力，以往只有铸造王室礼器时才有毁掉模具的说法，可太师仅仅为造一个怪异的器物就要毁掉模具，这不能不让人心生疑惑。这个文王听了工匠的话，知道他所说的正是自己在太师府见过的那件酒器，对于姜子牙的举动，文王心中大为不快，身为太师却擅作主张，这岂不是要超越王权，而且身为大臣器物做成龙的形制，还在宴请时展示给文王，这其中的用意不是显而易见吗？正当文王恼火之时，紧接着他从那名工匠口中得知，太师府上的那件酒器，并不是依照龙的模样，太师曾在铸造时做过法事，口中还念念有词，如果是龙的话工匠们应该明白法事的内容，也自然不敢把事情说给文王听。那么这个神秘酒器的背后究竟隐藏着太师怎样的秘密呢？此时文王心中的怒火，已经被越来越多的疑惑浇得无法燃起来，却又压不下去，要想解开所有的谜团，只能从姜子牙那里找答案，文王当即决定再次到太师府把事情查个清楚。”
小泽一郎继续道：“周文王再次来到太师府，谁知姜子牙却推脱其岳父去世，有讳在身，不能面见文王。这更令周文王大为不快，平日里周文王对身为太师的姜子牙非常敬重，凡事都会和姜子牙商议，自从姜子牙得到周文王赏识后，对周王室的基业也是忠心耿耿，几年间，兴盛的周国吸附了周边大大小小的诸侯国，没落的商朝也大有被周朝取代的趋势。可是此时的姜子牙似乎并不把文王放在眼里，难道姜子牙真的是暗藏野心吗？”
小泽一郎喝了口水，继续说道：“原本想把事情搞明白的周文王一下子火冒三丈，他来到太师府，发现那天酒宴的桌上空空如也，那件酒器已经不见了踪影，它究竟到哪里去了？几天后，姜子牙突然出现在王宫，这让周文王始料不及。而且令文王惊讶的是，姜子牙是特意来请罪的，听了姜子牙的话，周文王连日的疑虑和怒气终于在姜子牙恳切的请罪言语中得到化解。原来，有关那件神秘酒器的背后谜团，围绕着的是姜子牙刚刚去世不久的岳父。姜子牙的岳父是商朝的一名隐士，多年来钻研巫术，他深知纣王暴虐，商朝时日无多，便暗中指点姜子牙铸造一件酒器，并在圣坛做法，暗示周将取代商朝。”
说到这里，小泽一郎补充道：“中国古代的巫术和医术是不分开的，尤其是商周时期，巫师是一种地位很高的职业，掌管着国家的祭祀、战争、礼仪等等。从小说《封神演义》中我们也能够了解到巫术常被统治者推崇，所以，我们不难理解周文王对姜子牙有关巫术的信任，可是，又令人不解的是，一件似龙非龙的酒器究竟是如何做法和暗示的呢？中国古时的巫术相信，只要能够摘取对方的信物，就能夺取他的灵魂。当时纣王统治暴虐，设置很多酷刑残害百姓忠良，其中的一个酷刑是将人扔进满是鳄鱼的池中，直到被鳄鱼活活咬死，而且纣王对鳄鱼偏爱有加，可以说鳄鱼是纣王的一个特有信物，狭长的身躯和翘起的脑袋完全一副鳄鱼的形象，而且器物两侧的纹饰是根据鳄鱼身上的鳞片铸刻，这种纹饰被称为鼍纹，鼍在中国古代汉语中就是鳄鱼的意思。由于鳄鱼和中国古代神话中的龙的形象非常近似，难怪周文王会误会为是一件龙的酒器。姜子牙铸好酒器后，为使纣王不再祸害百姓，便毁掉模具，并把铸好的器物悬于殿堂之上，然而事情却传到纣王耳边，气急败坏的纣王对姜子牙的岳父用了酷刑，姜子牙悲痛之极，于是把这件器物作为岳父的陪葬品，也算是为了完成岳父的遗愿。”
小泽一郎继续介绍道：“周文王得知事情的缘由后，终于消解了许多天的积郁。所谓尽孝之人必尽忠，文王死后，文王儿子周武王拜姜子牙为国师，最终推翻商朝建立周朝。”
“小泽君，没想到这件宝贝还有这么一段精彩的故事，看来我们这五百两银子是值了。”小岛山川夸赞道。
“那是，我们从不做赔本的买卖，今后也不会做，并尽可能从这个督军手中获得更多这样的宝贝，想办法运往我们大日本帝国。”小泽一郎自豪地说。“小岛君，今天我们大和民族得到了这件宝物，这是个很好的开始啊，你说，我能不高兴吗？”
小岛山川惊喜道：“高兴，真是太高兴了！我还惊喜的是小泽君竟然是个中国通啊。哈哈哈哈……”
正当小泽一郎与小岛山川沉浸在狂喜之中时，门外突然有人进来了，在小泽一郎的耳边嘀咕了几句。小泽一郎正在狂喜的脸不由得僵住了。可思考片刻过后，他冲手下摆了摆手，手下知趣地下去了。
他转过身来，轻轻地来到床边，这时露出一个按钮。他左转三圈，接着右转三圈，再向上一拔，只听哗啦一声，床尾一块木板已抽到床中，露出黑黝黝的一个洞口。
小泽一郎冲小岛山川一摆手，二人随机进入洞中……
周天豪在屋脊上发现了小泽一郎的密道，心中一阵狂喜，心道：“哼，我终于摸清你的老虎尾巴在哪里了。”