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不得不说，红衣厉鬼这个提议非常具有诱惑性。特别是对钟楠来讲，这个诱惑力更大，只要答应了它的条件，非但不用担心炼鬼的方法外泄，同时，还解决了时间这一难题。可谓是一举数得。
不过，钟楠却有些担心，担心她会提出什么非分的要求。
老神棍似乎跟钟楠想的一样，他连忙抢在钟楠前头说：“钟兄弟，千万别答应她，免得中了她的圈套。”
老神棍这话叫钟楠心中一凛，结果还没等钟楠有所反应，红衣厉鬼又说：“放心吧道士，我这个条件，对你们来说很简单，只要你们帮我杀一个人就行了。”
一听说这个条件是杀人，钟楠顿时有些无语了，心说，你大爷的，这个条件还简单啊？是你傻，还是拿我当傻子？
钟楠下意识的反应就要去拒绝。
可在这个时候，老神棍开口说话了，他说：“让我们给你杀人，你在开玩笑么？你一个红衣厉鬼杀个人，还要我们帮忙么？”
说者无心，听者有意。老神棍这话一说出来，钟楠立马反应了过来。对啊，她作为一个红衣厉鬼是何等强大的存在啊，杀个人，还用我们帮忙么？这不太扯了么？
想到这里，钟楠连忙追问了一句：“对啊，你是红衣厉鬼杀人这等小事，还要我们帮忙么？”
红衣厉鬼似乎早已料到会有此一问，在封符瓶中的她，长叹一口气说：“你们只知其一，不知其二啊。”
一听这话，钟楠跟老神棍两人面面相觑，不知道她说的这话是个什么意思。不过，两人很自觉的选择了缄口莫言，因为，二人知道她会说出下文的。
果然，片刻之后，她再次叹息一声说：“以我的法力，杀个人是不成问题。但是，这个人身边有一个供奉，是三十六门中人，法力高强，我打不过他。”
一听三十六门，钟楠的眼睛立刻瞪了起来，他和三十六门里的人的仇，不可谓不大。而且钟楠也明白了红衣厉鬼为什么要找他们帮她杀人了。
然而，还没等钟楠出言询问，红衣厉鬼又怕钟楠不同意，已是抢先说道：“道士，你别忙着拒绝好不好？先听我讲一个故事行么？”
又是讲故事，钟楠顿时有些无语，狐仙是这样，她也是这样。钟楠本不想听，但一看到封符瓶中红衣厉鬼哀求的眼神，再一想到她的遭遇，顿时心就软了。
红衣厉鬼看钟楠没有反对，于是开口叙述了起来，她这一开口，顿时叫钟楠大吃一惊，原来她要杀的那个男人，简直可以用恶贯满盈来形容。
此人名为佟璐，表面上看是一家进出口贸易公司老总，可暗地里却干着见不得人的勾当。比如说，逼良为娼，坑害百姓，开设赌场，大肆洗钱。
而且，此人还有一个嗜好，好色。
但凡是在他公司的女职员，稍微有些姿色，都难以逃脱他的魔掌。
据红衣厉鬼讲，她们单位曾有一个姑娘被佟璐看上了，在金钱诱惑，家人性命要挟无果后，那位三十六门的人出手了，而且一出手，当天晚上佟璐便了了夙愿。
先以金钱作为诱惑，再以黑白两道以作要挟，最后施以术法，这是佟璐惯用的伎俩，也是他泡妞的手段。
红衣厉鬼舒晚霞也是这样落到了佟璐的手中，被他糟蹋了身子。只不过，她跟别的姑娘不同，别的姑娘呢，忍气吞声，拿了些钱把这事藏在了心里。而她呢，选择了报警，无果后，她一怒之下，穿着红衣，踩红鞋，披头散发，心存怨气，上吊而死，最终化成了红衣厉鬼。
她本想着化为了红衣厉鬼，就可以报仇了，结果非但报不了仇，而且因此搭上了一条性命。
可怜人，这是我对她的直观印象。
同时，钟楠也能够理解她报仇的心理。
钟楠原本不打算管这档子闲事，可是听了她的遭遇之后，决定帮她一把。
老神棍看钟楠表露出意动的神色，连忙在他肩膀上轻轻的拍了一下叫了一声钟兄弟。他的意思钟楠懂，无非是让他不要插手此事。
如果在此之前，钟楠肯定不会管这档子闲事，但得知这个佟璐恶贯满盈，惹的人怨天、怒，钟楠决定帮红衣厉鬼把他解决。
当然，钟楠这么做，也有一定的私心。一方面，他帮了红衣厉鬼，她会为自己报仇，还有那个三十六门的人。另一方面，钟楠也能给自己积阴德。
因为钟楠的命不好，他想改命！
钟楠曾经想去游历天下去寻找改命的方法，但是葛老道告诉他，改命之法在道教的传承中有，但是早已消失在历史的长河中。即便你去找，穷极一生之力，也是徒劳无功。
最后，葛道人告诉了钟楠一个方法，积阴德。
钟楠问葛道人什么是阴德，葛道人说，《易经》中讲：只有厚德，才能载物。这个厚德，指的就是阴德。
葛道人说德，分为两种，一种是阴德，一种是阳德。
阴德，是做了善事默默无闻，不图回报，不求人知，没有利益欲望之德。而阳德呢，是做了好事到处宣传，图名图报，天下皆知，以名利为目的之德。
葛道人告诉钟楠只有积阴德才能够改命。
对此，钟楠半信半疑。
葛道人然后拿出《了凡四训》翻到袁了凡与云谷禅师的对话的那一页让他看。钟楠低头一看，只见上面是一段对话。
云谷禅师：袁施主，凡人所以不能成为圣人，只是因为被妄念相缠，你我静坐三天三夜，不见你起一个妄念，这是什么缘故啊？
袁了凡：我平生命运早已被人算定，荣辱生死皆有定数，即使要妄想亦无可妄想。
云谷禅师：呵呵……我以为你是一个豪杰，原来只是个凡夫啊。
袁了凡：禅师此话怎讲？
云谷禅师：凡人未能达到无心，无心就是外不着相，内不动心，外面不会被无欲六尘名闻利所诱惑。内心不起贪、嗔、痴、欲的妄念。达不到这个境界，终为阴阳所束缚，不能超越阴阳五行数理的范围，安得无数。
但是，惟有平凡的人有定数，那极善之人，数就拘他不定。而极恶之人，数也拘束他不定。你二十年来被他算定，不曾转动一丝一毫，这不是凡夫又是什么呢。
袁了凡：难道，这命中定数是可以逃得过的吗？
云谷禅师：命由我作，福自己求。我们佛教经典当中说，求富贵的富贵，求男女的男女，求长寿的长寿，这些都是事实。妄语是佛家的大戒，诸佛菩萨，怎么会说假话去欺骗人呢。
袁了凡：可是，孟子曰求则得之，这是说追求应在自己内心。道德仁义是心中本有，可以力求，功名富贵乃身外之物，如何求得到呢？
云谷禅师：孟子之言没有错，是你错解了。你有没有看见六组慧能在《坛经》中所说，“一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。”只要能回头，想自己内心里面去求，内心有感，外面自然有应，感应道交，没有不通的。
那就不是只得道德仁义，也可以得到外面的功名富贵，内外双得。这样如理如法的去求，才真正有利益，真正能够得到。
若不能反过来向内心去反省，而只有向外面去攀援追求，这样求之固然有很多方法门道，而能够得到的，还是你原来命中有的，并不是求来的，命中没有的，还是求不到。内外双失，内心失去道德仁义，外面失去功名富贵，不从内心去求，所以没有利益。
因上禅师问我孔先生算你命里如何，我把孔先生为我推算的命数，向云谷禅师如实禀报，禅师便问我，你觉得自己应该的功名，应该有子嗣吗？
袁了凡：不应该。
云谷禅师：为什么不应该呢？
一切福田科第中人，都是有福相的，而我福薄，又不能积功德、积善行，培养厚福的根基。而且不耐烦剧，不能容人。时或自尊自大，以才智盖人。轻言妄谈，直心直行，凡此种种，皆是无福之相，又怎么能有科第功名呢！
云谷禅师：那怎么不因该有儿子呢？
袁了凡：所谓地之秽者多生物，水之清者常无鱼。我有洁癖，这是我没有子嗣的第一个原因。和气能育万物，而我善怒，这是原因之二。仁爱乃生生之本，一味忍心，是不育之根，我常常吝惜自己的名节，常不能舍己救人，这是原因之三。多言耗气是其四。我又好饮酒，以至于消散精气，是我无子的原因之五。又好彻夜长坐，不懂得保护元气元神，这是原因之六。其余的过错尚多，不能悉数。